智者千虑必有一失：犹太复国

这句拉丁谚语的原话是：优秀如荷马者也有打盹时。英译：Even good Homer sometimes nods。在清醒时，什么事情都逃不过荷马的眼睛。但荷马是人，不是神，总有犯困之时，头脑不清醒，做事就糊涂。传说中的荷马是个盲人，犯不犯困一样看不见眼前的事物，这种情况下仍能够目光敏锐，指的就不是一般的眼目，而是灵魂的眼目了。柏拉图说，灵魂的眼睛比身体的眼睛宝贵一万倍，缺乏灵魂视觉的人，与瞎子无异。犹太人无疑既有健全的身体的眼睛，也有锐利的灵魂的眼睛，比荷马胜出一筹，但他们同样是人，不是神，总有闪失之时。

●地中海大“浴池”的生物

亚洲大陆板块相互挤压，而欧洲与非洲大陆却在相互分离，亚欧大陆总体显现为一种缓慢张开的扇形运动，扇轴在青藏高原，扇面边缘在西非和西欧。古地中海比现代地中海狭窄、水浅，是水猿一个大聚集区，后来扇面张开海水及海中猛兽涌入，迫使它们登陆，向周边陆地散布开来，分别形成今天地中海北方的欧洲人、东方的阿拉伯人和南方的北非人。━━＜苏拉德博客专栏＞文章：支持“水猿理论”。

所谓“浴池”是“育池”的谐音，即人类化育的水域。西方“浴池”在地中海，东方“浴池”在东南亚海域━━只有赞同“水猿理论”者才能理解。
岛屿对水猿的生存和繁殖极其重要，地中海北部岛屿众多，为最强大的水猿群所占领；东部也有些岛屿，是另一伙水猿的生息域，它们分别是后来欧洲人和阿拉伯人的前期生物。地中海南部没有什么岛屿，后来的北非人实际是前两种人过来的。这就是说，欧洲人和阿拉伯人的前期生物在地中海“浴池”时就是竞争对手，天生的对头，他们各自内部也存在斗争，预示着“反攻大陆”后这一地区的激烈争斗。
后来中东地区事实上成为多种文明的发源和交汇地，文明的冲突异常复杂和激烈，神争人斗，永无宁日。在那一地域上的民族大多数是短命的，聪明者则远远避开它━━希腊人、北欧人、俄罗斯人和印度的雅利安人有可能是几股先后从这个是非之地的撤离者。
犹太人所以能够生存下来并在人类文明史上发挥特殊作用，正是因他的“不幸”：国家一再被颠覆，人民被驱赶，分散到世界各地， 正应了老子那句名言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的前半句，而复国则可能应了此话的后半句。若可能征求老子的意见，定会说：复国？何苦来着。

●高度智慧又高度孤立的小民族

希腊人是智慧的，也是开放的。他们开始时就与周边民族有密切而频繁的学习和交流活动，后来被马其顿、罗马和穆斯林先后入侵，促使进一步开放，融入世界文明之中，成为各地文明发展的动力。
犹太人同样是智慧的，却始终是孤立的、封闭的。他们获得神助，成为耶和华的“特选子民”，这就更增加了他们和其他民族的隔阂。耶和华实是他们的宗族神，旧约将所有不崇拜耶和华的人民均视作异己，耶和华只帮助犹太人，不帮助其他人，偶尔帮助其他人，也是为了教育犹太人。
为了让犹太人脱离奴役状态，耶和华给埃及人降下种种灾难；为了重新给犹太人一块安息之地，耶和华说到做到：“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人，迦南人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人。”(Exo 34:11)犹太人前往自己新家园的路就是一条血与火之路。
后来又先后与米甸人、非利士人、希腊人、波斯人、罗马人、日尔曼人发生摩擦和冲突，起初是神助而处处获胜，后因寡不敌众而到处受压，国家几度建立又几度被摧毁，终至分散浪迹天涯。
虽则分散，他们却生活在共同的信仰和习俗中，仿佛仍然在一个国家中━━全球成了他们的家园。基督徒对他们持续的打压，如给他们划定隔离社区(称“隔都”)，也迫使他们团结如一。

●对压迫者的报复：“希伯来符咒”

智慧而孤独的小民族，他们的成就容易伤人，也容易被人忌恨，到处树敌，到处受压制。
然而，神佑护的，具有高度智慧的民族是不容侵犯的，侵犯与压迫者无不遭受严厉的报复：埃及、亚述、巴比伦和罗马先后国灭。这种报复并非直接来自犹太人，他们人数太少，缺乏实力，最初的报复主要来自神，实际是这些国家互斗互毁；后来的报复则来自犹太宗教━━转变成更具欺骗性和腐蚀力的基督教，━━日尔曼人由之被征服，从英雄的骑士蜕变为平庸的教士，从强者蜕变为弱者。尼采称这个过程为祸及全体的“教士的报复”、“道德上的奴隶起义”，苏拉德则将其描述为“希伯来符咒”━━世界上最厉害的报复手段不是将对手彻底消灭，而是改变其信仰和价值观，让他成为自己的崇拜者。

●犹太人的心愿：复国

以色列是上帝特选并与上帝立约的民族,上帝用各种方式帮助他们，但对他们的罪孽决不姑息迁就，曾因犹太人诸多罪恶而将他们流放到巴比伦。
“我必用刀剑，饥荒，瘟疫追赶他们，使他们在天下万国抛来抛去，在我所赶他们到的各国中，令人咒诅，惊骇，嗤笑，羞辱。”(Jer 29:18)
“你为何因损伤哀号呢？你的痛苦无法医治。我因你的罪孽甚大，罪恶众多，曾将这些加在你身上。”(Jer 30:15)
这种惩罚不是永久性的，过后神又将他们重新招回，复归家园。
“耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”(Jer 29:10)
“耶和华说，我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。”(Jer 29:14)
犹太人被掳后几十年，果然被波斯王居鲁士释放，重返家园，重建国家。然而，好景不长，几百年后国家又被罗马人摧毁，犹太人再度流散到世界各地，而且事前没有得到神的告诫，事后也没有象前次那样获得神重返家园的承诺，时间长达2000年。一些犹太人沉不住气，开始自行酝酿复国之事。
最先发话的是俄国敖德萨犹太人医生L.平斯克尔，1882年他提出：“人们歧视犹太人，是因为我们不是一个国家，这个问题的唯一解决方法就是建立犹太国。”一石激起千层浪，平斯克尔说出了众多犹太人长久的心愿，人们行动起来，写文章，发宣言，成立各种组织，并向巴勒斯坦有组织地移民，得到西方各国支持，终于导致1948年5月14日以色列国的建立。

●另一种声音

对于复国，一开始犹太人内部就有分歧。
犹太教极端正统派的教徒和信奉者一直反对复国主义，自己不回以色列且劝说其他犹太人也不要回去。在他们看来，犹太人曾经和正在遭受的苦难是“神对其先辈的罪恶的报应”，现在这个报应尚未结束，复国并非神意，复国主义运动是一群不能耐心等待救世主降临的犹太人的世俗运动，是没有意义的。救赎是由上帝的旨意决定，由上帝执行，派使者(弥赛亚)实施的行动，世人的复国活动只会推迟救世主的来临。
对于极端正统派的告诫，大多数犹太人心知肚明，但他们不能公开赞同，因为这种说法也是基督教攻击他们的口实，平斯克尔没有说出口的话正是为反驳基督教这一口实。即使是人为，复国也能造成一个事实，表明犹太人并没有被主所抛弃，被迫长期流散并非惩罚，受迫害并非报应，而是异端的恶行，犹太人应当与其他民族在世界上享有平等的地位和权利。
大多数犹太人支持复国，为之欢呼雀跃，但在行动上表现审慎，极端正统派的告诫不容忽视，复国成功，取得象征性的胜利就够了，他们没有匆忙赶回以色列，至今定居以色列的犹太人不到总数之半。
以色列国建立后，曾想借助爱因斯坦的声誉而强化，让他当总统。而爱因斯坦对复国起初却是反对的。“我非常愿意看到同阿拉伯人，在和平共处基础上达成公平合理的协议，而不希望创立一个犹太国。除了实际的考虑以外，我所认识的犹太民族的本性，是同犹太国的思想相抵触的，而不管它的边界、军队和世俗权力多么有节制。”(《爱因斯坦文集》：犹太复国主义)
1919年，爱因斯坦遇到了德国犹太复国运动领导人库尔特·布卢门·菲尔德，却说出另一番话：“我反对民族主义，但我赞成犹太复国主义。作为犹太人，从今天起，我支持犹太复国主义。”爱因斯坦态度转变是出于理性还是因为看到复国已成事实，不愿意伤害自己民族的感情而违心表的态，并非没有疑问，他前面反对复国的话说得很清楚也很在理。象爱因斯坦，苏联对待犹太复国也是起初反对，继之支持，却明显是出于斗争需要。

●日尔曼人的反报复一：希特勒的疯狂

还在酝酿复国期间，犹太人就遭遇欧洲人联合力量的反报复，组织者和指挥者是纳粹头目希特勒。苏拉德曾提出过一个观点：犹太人是希特勒内定的第一敌，发动第二次世界大战的真正意图是针对犹太人━━反报复。这当中有政治、经济和军事上的考虑，但与打击犹太人的目的相比，是次要的，最多是同等重要。希特勒的目标部分实现，屠杀了600万犹太人，约占当时全世界犹太人总数的三分之一还要多。
希特勒反犹太并非是个孤立现象，在欧洲可谓古已有之，多表现为宗教冲突。基督教虽则来自犹太教，但大多数基督徒却不认可这个事实，对犹太教采取敌视的态度，宣称犹太人是杀害耶稣的凶手；犹太人也不承认基督教是自己的宗教，也不崇拜欧洲人立的耶稣。思想家如伏尔泰和尼采则看到了基督教的消极面，把欧洲人的颓废和堕落怪罪于基督教和犹太人，成了反基督和反犹骨干。对此，可不能混为一谈，基督教对犹太人攻击的理由是虚构的，借口而已；尼采他们的理由则是现实的，虽则有点强词夺理。
犹太人用宗教征服欧洲人是一种报复，希特勒屠杀犹太人也就成了反报复。这里面的关系错综复杂，让今天大多数欧洲人都犯糊涂，一些洞明真相的人出于宗教感情和民族自尊心，则闭口不言。只有苏拉德这样的局外人无忌讳，点出他们都不愿意面对的事实。这样做可能不受欢迎，然而纸包不住火，真相迟早会让世界知道。因为报复与反报复的斗争还在延续，挑明真相的工作也就不是多余的事，也许会对问题的解决有帮助，对旁观者也可能有点启发。

●日尔曼人的反报复二：支持犹太复国

笼统地说欧美人反对犹太人肯定是错的，但说他们对犹太人有支持和反对两种态度，则什么时候都是正确的。在二战前，反犹者占大多数，犹太人到处受迫害，希特勒对犹太人的屠杀是这个运动的高峰。二战后，形势逆转，犹太复国，犹太人的英雄━━马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等━━受到全世界人民空前的敬佩，反犹者人数大减，活动受限制。但是否大多数欧美人对犹太人的态度都已改变，目前还没有足够的证据。许多人也许改变了形式，在内心还是痛恨犹太人，就象今天不少的中国人对日本人那样。

支持犹太复国就可能是欧洲人的反报复。对此事，欧美人讳莫如深。他们口头上支持，但行动上却暴露出是别有心计。他们若真正支持犹太复国，当然要强力阻止犹太人回归巴勒斯坦━━回归无疑是往沸腾的油锅中倒水，━━美国和苏联都有更合适的地方可供犹太复国。英国人第一个提出犹太复国方案，发表所谓《贝尔福宣言》，却是在巴勒斯坦强行实施分治，成立以色列国和拟议中的巴勒斯坦国。
英国人可说是政治游戏高手，世界三大权术教头(庄子、马基雅维里和培根)中最厉害一位就是英国人，英国人在政治上的成就有目共睹：自己不过是个千万级人口规模的国家，却一度建成一个跨洲跨洋的“日不落帝国”，大大地超越了亚历山大、奥古斯都、汉武帝和成吉思汗，殖民体系在世界范围内崩溃后，仍然有许多国家自愿留在英联邦内(其他殖民大国都做不到)；他所处理的印巴分治━━“蒙巴顿方案”━━至今让这两个国家纠缠打斗不休，由他炮制的犹太复国计划，不蒂是印巴分治方案的翻版。似乎隐含着英国人一个高超的治世意图：让各国相互争斗不断，我自英明盖世━━让愚昧者永远愚昧，优秀者永远优秀。英国人真可谓是人间的神！
他们了不起之处还在于：尽管制造了矛盾，却谁也没有理由责备他，他实是规规矩矩地按原则和民意行事的人━━绅士办事从来光明正大，不搞阴谋诡计，连体育竞赛和做游戏都讲究“费厄泼拉”(鲁迅)。比如犹太复国，总不能让犹太人复国到狭窄的英伦三岛吧，美国和苏联不主动提出也不能硬性分派犹太人到他们那里去，而巴勒斯坦是上帝指派给犹太人的居所，耶路撒冷是全世界犹太人向往的圣地，回归故里名正言顺，在其他地方还能够叫复国吗？
问题在于根本不要张罗这件事，进而要劝阻这件事━━明知山有虎，偏给人进酒壮胆助人向虎山行，━━不是顺势将人往虎口上送吗？要是此人是武松，碰到的是只孤零零的老虎还好办，犹太人面对的却是不那么友好的整个阿拉伯世界。
这样的事就逃不过长期与欧洲人斗智斗勇的阿拉伯人隐蔽在大头巾下凌厉的双眼。前些年，一个伊朗人说了几句让世界震惊的话：以色列建国使欧洲达到了这样的双重目的：“既将犹太人从欧洲清除出去，又在伊斯兰世界的中心建立起一个存在犹太复国主义和反伊斯兰主义的欧洲的附庸。”(内贾德)说他是捡了苏联人冷战时代的旧话也可以。
“一箭双雕”之论是否确当，英国人以致欧美人是真心帮助犹太人还是暗中实施报复，只有上帝和真主知道。

●复国的后果

这个后果是不难料到的，也是有目共睹的。
1、犹太人成了众矢之的。以色列国的建立，既是犹太民族千年斗争所建立的历史丰碑，又是众矢之的的树立。犹太人是阿拉伯大家庭中的逆子，它的离去让人宽心，它的归来勾起仇怨。本来就不是和睦的一家人，也不是相爱的邻居，分散开来相安无事，聚拢一起，却是冤家对头。以色列国让人看到的是阿拉伯世界中一块显眼的靶标。
2、促使阿拉伯世界团结。阿拉伯人并非是和睦的一家，明争暗斗不断，犹太人的回归让他们感到一种共同的威胁，有了个共同的目标，内斗停止，实现某种联合，两大联合势力的斗争代替了分散的内斗和外斗。力量集中的斗争往往比力量分散的斗争更厉害，破坏性更强，时间更长。
3 犹太智慧衰落。没有国家时，犹太人的才干用于科学研究、经商和自我提高；有了国家后，犹太人的才干转移到政治、军事和经济之上，走向平庸与粗野，还让国外的犹太人也得为国分忧，智慧不能得到最优的运用，维持国家的代价巨大。
智慧的民族可以无需国家而生活得很好(大屠杀？哪里没有，有国家的人民不是一样遭遇大屠杀吗)，分散在世界各地会有众多发挥能力的机会，集中成团反而不易发挥，甚至会相互妨碍，就象豪猪或刺猬集中在一起不能充分张扬它们身上的利箭一样。
为上帝服务，也要求他们分散开来到世界每个角落工作。至复国时，他们这个工作已经获得巨大成功，受到世人赞赏，受奴役、受排斥的日子已经过去，复国已失去原先的意义。

●以色列的前景

不外三种：维持现状，打打和和；绝对优势，邻居惊悚；寡不敌众，再度流散。
不论那种前景，“爱邻居”，“爱仇敌”的圣训是实现不了，仇恨还会一步步加深。
不仅是历史的恩怨，还存在宗教、文化以及先进与落后的冲突。先进的知识、技术和装备在以色列一方，数量的优势却在阿拉伯人一方。阿拉伯世界中孤立的以色列犹如蚁群中的螳螂，箭场上的靶的。新一代阿拉伯人本来已经淡忘了犹太人，现在犹太人却惹眼地站在他们圈子内的高处，想装作看不见已经不可能，故意忽略他的存在已经变得愚蠢。被迫面对面，被迫再次当邻居，被迫打交道，甚至被迫用人弹，以色列的日子能够好过吗？

●阴霾在积聚：一个强硬的邻居在成长

那就是伊朗。它处于阿拉伯世界的中心，利用巨大的石油财富装备它的武库，不时给以色列发送挑衅性的言语。一场又一场巴以战争，犹太人连战连胜无敌手，不意阿拉伯核弹的阴影在头上积聚，令以色列坚定的支持者美国竟也手足无措。

●世界的未来由地中海大“浴池”登陆者决定

这是苏拉德又一新观点，历史上，登陆者指希腊人、罗马人、犹太人、日尔曼人和阿拉伯人，过去几千年的世界历史就是它们之间的角逐斗争史。希腊人和罗马人早就退出，剩下的几位就是未来世界历史舞台上的主角儿。

●中国的影响有限

中国在国际事务中开始发生作用，但对世界历史的影响可能很有限。一是缺乏虔诚和信仰。柏拉图将虔信认作人间第一美德。具有虔诚信仰的民族如犹太人，虽则没有国家，却仍然作为一个闪光的群体存在世上；缺乏这一条的中国人，虽则一直生活在同一块黄土地上，却象一盘散沙(或“酱缸”)一样暗淡无光，成不了气候。二是缺乏思想。革命导师的思想难坚持，邓小平猫论成不了大事，儒学教人当奴隶。思想比物质强大，缺乏思想的国家难以左右世界大局。三是人口众多，自顾不暇。温总理最近向世界重申：不当强国，不称霸。我看并非谦词，是缺乏条件；如果条件具备，即便不说或说自谦的话，仍然是强国，是霸主。称霸给人坏印象，但在这个并不谦和礼让的世界上，你若不称霸，就不能拦阻别人称霸，往往就要听人的。这时，最好的情况也就是成为世界事务的配角或旁观者：大事避开，小事插手；没有人把你放在眼里，也没有人敢惹你。
不要因此愤愤不平，中国其实一直就担当这个角色，看下面一段，还是值得庆幸的事呢，中庸(The golden mean)是福。英译拉丁谚语：The happy have kept the middle course。

另有句拉丁谚语却对犹太人极不利：神佑之人早夭。英译：He whom the gods love dies while a youth。希腊人是神所爱之人，罗马人也是，现在他们在哪里？犹太人会不会……？不是说他们就此从地球上消失，只是作为一个富有特色的群体不复存在，光荣隐退━━象升天的神圣，永远存活在后人的心灵中。
这可能让中国人(和印度人、埃及人等)感到安慰，俗人自有世俗的快乐，世界最终归还给俗人。让所有神圣早日幸福升天吧，阿门！